El Papa Benedicto XVI bendice la estatua de San Tarcisio, protector de los monaguillos.

(Aciprensa) – Al presidir la Audiencia General de hoy en la Plaza de San Pedro en medio de un gran ambiente de fiesta y ante una multitud de fieles entre los que se encontraban cerca de 60 mil monaguillos provenientes de diversos países de Europa, el Papa Benedicto XVI explicó a través del testimonio del joven mártir San Tarcisio, que la “Eucaristía es el don más grande que Jesús nos ha dejado”.En su habitual catequesis, que pronunció en alemán debido a la mayoritaria presencia de niños y jóvenes que hablan esta lengua, el Santo Padre recordó la época en la que él fue también un monaguillo y agradeció a todos quienes han hecho posible este encuentro con él.

Seguidamente expresó su gran alegría por el ambiente festivo que se dio en la Plaza de San Pedro y explicó cómo la vida del patrono de los monaguillos, San Tarcisio, de quien bendijo una imponente estatua de cinco metros de alto que será colocada en las catacumbas de San Calixto, es un ejemplo y un llamado para quienes ayudan en Misa y “para quienes desean seguir a Jesús más de cerca a través de la vida sacerdotal, religiosa y misionera”.

“Que todos puedan mirar a este joven valiente y fuerte y renovar así el esfuerzo por la amistad con el Señor mismo para aprender a vivir siempre con Él siguiendo el camino que nos indica con su Palabra y el testimonio de tantos santos y mártires, de los cuales, por medio del Bautismo, nos convirtamos en hermanos y hermanas”, alentó.

Seguidamente Benedicto XVI relató cómo San Tarcisio entregó su vida por defender la Eucaristía que llevaba, a su corta edad, aferrada a su pecho para quienes la esperaban, antes que dejar que fuera desacralizada por un grupo de jóvenes paganos que lo golpearon hasta morir. “Moriré antes que entregarla”, le había prometido al sacerdote que finalmente había aceptado que el pequeño cristiano portase el Cuerpo de Cristo.

“Queridos amigos y monaguillos, el testimonio de San Tarcisio y esta bella tradición nos enseñan el profundo amor y la gran veneración que debemos tener hacia la Eucaristía: es un bien precioso, un tesoro cuyo valor no se puede medir, es el Pan de la vida, es Jesús mismo que se hace alimento, apoyo y fuerza para nuestro camino de cada día y camino abierto hacia la vida eterna, es el don más grande que Jesús nos ha dejado”, explicó el Papa.

Hablando luego a todos los monaguillos y acólitos del mundo, Benedicto XVI exhortó a “servir con generosidad a Jesús presente en la Eucaristía. Es una tarea importante, que os permite estar particularmente cercanos al Señor y crecer en una amistad verdadera y profunda con Él. Custodien celosamente esta amistad en vuestro corazón como San Tarcisio, prontos a esforzarse, a luchar y a dar la vida para que Jesús llegue a todos los hombres”.

“Cada vez que ayudan en el altar, tienen la fortuna de asistir al gran gesto de amor de Dios, que sigue donándose a cada uno de nosotros, estando cercano, ayudándonos, dándonos fuerza para vivir bien. Con la consagración –ustedes lo saben– ese pequeño pedazo de pan se convierte en el Cuerpo de Cristo, y ese vino se convierte en Sangre de Cristo”.

Tras indicar que con su ayuda el sacerdote puede hacer presente a Cristo en medio del mundo, el Papa Benedicto recordó que por esta importante tarea, Dios “no dejará de recompensaros, dándoles la alegría verdadera y haciéndoles sentir donde está la felicidad más plena. San Tarcisio nos ha mostrado que el amor puede llevar incluso hasta el don de la vida por un bien auténtico, por el verdadero bien, por el Señor”.

Luego de comentar que “probablemente a nosotros no se nos pide el martirio”, el Señor si anima a vivir “la fidelidad en las pequeñas cosas, en el recogimiento interior, la participación interior, nuestra fe y el esfuerzo por hacer presente este tesoro en la vida de cada día”.

Finalmente el Papa hizo votos para que en esta tarea estén acompañados por el Cura de Ars, San Juan María Vianney, a quien la Iglesia recuerda hoy, y San Tarcisio, para que “nos ayuden a amar a Jesús y cumplir su voluntad como ha hecho la Virgen María, fiel a su Hijo hasta el fin”.

En su saludo en español, el Santo Padre recordó que “como les acabo de decir a los monaguillos, la Eucaristía es el gran don que Jesús nos ha dejado. Que el ejemplo de San Tarcisio, cuya imagen podéis contemplar aquí, os ayude a todos a tratar con creciente amor y veneración a Cristo, que en el Santísimo Sacramento se entrega por nosotros, y nos alimenta y sostiene en nuestro camino hacia la patria definitiva. Muchas gracias”.

Así lo expresó ayer, tras serle presentado ayer por la tarde el film “Cinco años del Papa Benedicto XVI”, un film que narra los primeros años de su pontificado, obra de la Bayerischer Rundfunk, la radio bávara.

Para el Papa, el film está lleno de momentos “muy conmovedores” para él, y señaló en particular el día de su elección como pontífice: el día “en el que el Señor impuso sobre mis espaldas el servicio petrino”, afirmó.

El papado es “un peso que nadie podría llevar por sí mismo solo con sus fuerzas, sino que se puede llevar solo porque el Señor lo lleva y me lleva”, añadió.

Benedicto XVI destacó la idea de los realizadores de la película de insertar todo en el marco de la novena sinfonía de Beethoven, del “Himno de la alegría”.

“Hemos visto que la Iglesia también hoy, aunque sufra tanto, como sabemos, con todo es una Iglesia gozosa, no es una Iglesia envejecida, sino que hemos visto que la Iglesia es joven y que la fe crea alegría”.

Por ello, el himno “expresa cómo detrás de toda la historia está la alegría de la redención”.

“He encontrado también hermoso que el film termina con la visita a la Madre de Dios, que nos enseña la humildad, la obediencia y la alegría de que Dios está con nosotros”, añadió.

En la película afirmó el Papa, están presentes “la riqueza de la vida de la Iglesia, la multiplicidad de las culturas, de los carismas, de los diversos dones que viven en la Iglesia y cómo en esta multiplicidad y gran diversidad vive siempre la misma, única Iglesia”.

Por ello, explicó, “el primado petrino tiene esta misión de hacer visible y concreta la unidad, en la multiplicidad histórica, concreta, en la unidad de presente, pasado, futuro y de la eternidad”.

El Secretario del Consejo Pontificio para la Justicia y la Paz, Mons. Mario Toso.

(Aciprensa) – El Secretario del Consejo Pontificio para la Justicia y la Paz, Mons. Mario Toso, denunció ante la Organización para la Seguridad y la Cooperación en Europa (OSCE) que los cristianos se han convertido en el grupo religioso más perseguido en el mundo.

Mons. Toso presidió la delegación de la Santa Sede que hace unos días participó en la Conferencia sobre la tolerancia y la no discriminación, organizada por la OSCE, una organización conformada por 56 Estados participantes, de Europa, Asia Central y América del Norte (Canadá y Estados Unidos). En el encuentro se prestó particular atención a la discriminación contra los cristianos y miembros de otras religiones.

“Con el crecimiento de la intolerancia religiosa en el mundo, está ampliamente documentado que los cristianos son el grupo religioso más discriminado”, alertó.

“Más de 200 millones de ellos, pertenecientes a confesiones diferentes, se hallan en situaciones de dificultad a causa de instituciones y contextos legales y culturales que los discriminan”, añadió.

Ante todo dejó claro que los cristianos no sólo son discriminados donde son minoría, sino que además se comprobó que en ocasiones sus derechos fundamentales son cercenados incluso cuando son mayoría.

Incluso en la OSCE, afirmó Mons. Toso, en algunos países se dan todavía “leyes intolerantes y discriminantes” contra creyentes. “Se dan episodios repetidos de violencia incluso asesinatos de cristianos”.

“Persisten restricciones irrazonables contra la libertad de opción y de adhesión a una confesión y a la respectiva comunidad religiosa, así como contra la importación y distribución de material religioso”, denunció.

“Se dan, además, ilegítimas interferencias en su autonomía organizativa, y se ejercen indebidas presiones sobre personas que trabajan en la administración pública, obstaculizando su libertad de expresión según su conciencia”.

“Con frecuencia, la educación cívica tiene lugar sin el debido respeto de la identidad y la fe de los creyentes. Se registran, además, signos claros de oposición al reconocimiento del papel público de la religión”, constató.

Por este motivo, subrayó el Prelado, “la Santa Sede está convencida de que la comunidad internacional debería luchar contra la intolerancia y la discriminación de los cristianos con la misma determinación con la que lucha o lucharía contra el odio contra todas las comunidades religiosas”.

Por otra parte, señaló, “los medios de comunicación tampoco quedan exentos de actitudes de intolerancia y, en algunos casos, de denigración contra los cristianos y los creyentes en general”.

“Un auténtico pluralismo en los medios de comunicación exige una correcta información sobre las diferentes realidades religiosas, así como la libertad de acceso a los medios para las mismas comunidades religiosas”.

En el respeto de la libertad de pensamiento y de expresión, pidió adoptar “mecanismos e instrumentos contra la manipulación de los contenidos y símbolos religiosos, así como contra las manifestaciones de intolerancia y de odio contra los cristianos y todos los creyentes”.

El representante vaticano felicitó a la OSCE por haberse convertido en una de las instituciones internacionales pioneras en la defensa de la libertad religiosa.

Florencia Peña: vende pañales y promueve el aborto.

(Aciprensa) – La multinacional Kimberly-Clark analiza quitarle el contrato publicitario a la actriz argentina y madre de dos hijos varones, Florencia Peña, imagen de una campaña publicitaria de los pañales Huggies, después de que ésta se pronunció a favor del aborto en un artículo periodístico publicado en el diario Tiempo Argentino vinculado al gobierno.

Según informa la agencia AICA, tras el artículo de Peña, la empresa comenzó a recibir numerosas quejas, mediante correos electrónicos, de parte de las familias usuarias de ese producto, cuestionando la postura de la actriz sobre la maternidad.

Ante esta situación la empresa tomó distancia de la postura de la actriz y señaló en un comunicado que “frente a las recientes declaraciones de la señora Florencia Peña en relación con el aborto, Kimberly-Clark Argentina declara que la actriz emitió estas declaraciones como opiniones personales y no en representación de la compañía ni de ninguna de sus marcas”.

Lo que escribió

Florencia Peña ya había expresado su apoyo a las uniones homosexuales cuestionando a la Iglesia en otro artículo por su posición frente al “matrimonio” entre personas del mismo sexo. En esta ocasión escribió una columna titulada “Ladran Sancho” en la que defendió la despenalización del aborto.

“La maternidad debería ser una bendición y no una condena. Y si creo que deberíamos avanzar en la despenalización del aborto no es porque yo lo necesite o lo desee. No creo que la clase media o alta lo necesiten, porque cuentan con los medios para que el aborto siga siendo ilegal y, sin embargo, se siga practicando. Yo creo que ser madre debería ser un momento de plenitud de una mujer, y no una tragedia o un accidente en la vida de una niña”, subrayó.

La actriz consideró que “impulsar que se despenalice o legalice el aborto no quiere decir necesariamente recomendarlo. Creo que si el tema deja de ser tabú, habrá muchas más oportunidades de conversarlo y debatirlo. Muchas mujeres estamos convencidas de que debemos tener soberanía sobre nuestro cuerpo, libertad de decidir sobre nuestra salud física y mental”.

Campaña

La organización Hacerse Oír – Hablemos Claro alienta a los papás y mamás a protestar escribiendo correos electrónicos a la empresa Huggies para defender la familia.

“Súmese usted también a ellos: haga ver a Huggies que es incoherente permanecer indiferentes cuando se asocia la venta de pañales de bebés con el supuesto derecho a quitar la vida a un niño inocente en el seno de su madre”, plantea la organización en un texto con la firma de sus responsables, Martín Viano y Araceli Ramilo Alvarez de Viano.

Asimismo, exhortan a “actuar ya, porque legitimar el aborto, por cualquier razón que fuera, significa abrazar una concepción reduccionista de los derechos humanos, según la cual los niños pueden nacer conforme hayan sido concebidos”.

Para escribirle a Huggies ingrese a: http://www.hacerseoir.com.ar/accion1.php?id=162

(Aciprensa) – La Oficina para América Latina del Population Research Institute (PRI) alertó sobre un proyecto de ley que el Congreso de Estados Unidos debatirá en breve a pedido de la administración Obama, con el que se otorgaría una partida extraordinaria de 715 millones de dólares a organizaciones anti-vida y promotoras del aborto en todo el mundo. Al respecto anima a enviar un total de 100 mil cartas a los legisladores para impedir esta medida.

El proyecto titulado “Acta de Salud Sexual y Reproductiva a Nivel Mundial 2010″, explica el PRI “busca fortalecer y alentar a las organizaciones de planificación familiar en todo el mundo con el dinero de los impuestos que, en medio de la fuerte crisis económica actual, tanto esfuerzo le cuesta recolectar al gobierno norteamericano”.

Si este proyecto, considerado “urgente” por la transnacional abortista Planned Parenthood se llega a aprobar, advierte el PRI, aumentarán ”el ya alucinante número de abortos, esterilizaciones, DIUs, Aspiradores Manuales para Abortos, anticonceptivos orales, condones y demás. Cada día es más evidente que los últimos 30 años han hecho precisamente eso y ninguno de los problemas que querían solucionar ha disminuido. Más bien, ha sucedido todo lo contrario”.

“Tales procedimientos y aparatos solamente conducen a una vida de miseria física o económica (y muy frecuentemente ambas) a cada una de las mujeres a las que convencen de usarlos con información engañosa. De paso también sus familias son condenadas a la miseria”, prosigue.

Ante esta amenaza para la vida, el PRI anima a enviar una carta (en inglés) a los legisladores para poder llegar a las 100 mil que esperan reunir que expresen el sentir de quienes quieren defender la vida y la dignidad humana.

Además de pedir que esta carta se difunda entre la mayor cantidad de gente posible, el PRI señala que con estas misivas se les hará “saber a los políticos norteamericanos que existen muchas necesidades verdaderamente apremiantes en las cuales usar la ayuda internacional de su gobierno. Queremos que este dinero beneficie a las mujeres pobres que sufren por carencias de necesidades básicas de salud y alimentación y no vaya a financiar los sueldos de funcionarios de organizaciones que buscan cambiar las legislaciones en otros países con respecto al aborto”.

Para enviar la carta que hasta el momento ya cuenta con más de 10 mil adhesiones, ingrese a: http://pop.org/petition-globalrepact02E4es-sign-znt

Más información: http://www.lapop.org/content/view/339/1/

La ciudad de Ave María.

(Religión en Libertad) – Algunos lo consideran un mecenas cristiano del siglo XXI. Otros, un «excéntrico ultracatólico». Lo único en lo que todos coinciden es que el magnate norteamericano Thomas Monaghan, fundador de Dominos Pizza y propietario de una de las mayores fortunas del mundo, no responde al estereotipo de multimillonario superficial. Siguiendo la Doctrina Social de la Iglesia, Monaghan ha invertido varios miles de millones de dólares durante la última década en negocios e iniciativas que generen beneficios sin descuidar los valores evangélicos. La última de sus hazañas es, como mínimo, sorprendente. Va a convertir un solar yermo de Florida en la primera «ciudad católica» del mundo. La ciudad Ave María. Para ello va a invertir más de 250 millones de dólares… y un ingente número de oraciones.

En total, Monaghan pretende levantar 11.000 viviendas, una biblioteca, un laboratorio informático para la investigación, un centro lúdico, instalaciones para las disciplinas deportivas más solicitadas por los jóvenes y una monumental iglesia presidida por el mayor crucifijo de EE UU (ni más ni menos que 20 metros de altura). En sus calles se promocionará la cultura y el respeto a la vida, se cuidará el medio ambiente, no se venderá pornografía ni anticonceptivos, se promoverá la justicia y la libertad… seguirá, en suma, la Doctrina Social católica.

Criticado por los extremistas

Los progresistas lo tachan de «nazi reaccionario», los neoconservadores de «liberal sin criterio». Y él, a lo suyo, que es «intentar que el día de mi muerte pueda ir al cielo, pero con tanta gente como pueda llevar conmigo». Por eso, los 250 millones de la ciudad Ave María (que espera tener concluida en 2008) se suman a los 220 que invirtió en la primera universidad católica que se construye en EE UU desde los años 60. Los cientos de estudiantes que ocupan las aulas del Ave María College serán los principales beneficiados de este «edén urbano», que formará parte de su campus.

Este jubilado de 63 años posee una biografía muy particular. Educado en un orfanato católico, fundó Dominos Pizza en un pequeño local junto a su hermano y su esposa. Un negocio que hoy genera dos mil millones de dólares anuales y tiene 80.000 establecimientos por todo el mundo. Su vida se convirtió en un torrente de éxito, dinero, fama y poder. Hasta que un día cayó en sus manos un libro, «Mero cristianismo», de C. S. Lewis. «Me di cuenta de que si el mayor de los pecados es el orgullo, yo era el más pecador del mundo», pensó, y decidió cambiar de vida. Desde entonces ha fundado el centro legal Tomas Moro, el diario «Credo», una radio, el fondo de inversión Ave María Catholic Values, la fundación Legatus-un grupo de empresarios adinerados dispuestos a seguir su senda de inversiones éticas- y una web para solteros católicos. Todo con el mismo objetivo: acercar a Cristo al mundo.

Cardenal Angelo Bagnasco.

(Info Católica) – El Cardenal Angelo Bagnasco afirma en la entrevista que “La afición por la cosa pública está disminuyendo y se enrarece cada vez más el consenso en torno al bien común, privilegiando cada uno bienes de pequeño alcance y sin perspectiva ninguna”.

Recordando un mensaje lanzado con motivo del discurso de apertura de la Comisión Permanente Episcopal de enero pasado, Mons. Bagnasco dice que la participación de los católicos en la vida pública es un “tema neurálgico de nuestra sociedad”, en el que “hace falta el concurso activo de todos”, y añade que “como obispos italianos nos empeñaremos en una reflexión específica al respecto”.

En ese mensaje, dice, “me refería a ‘una generación nueva de italianos y católicos que, aún con las dificultades de la cultura actual y preparándose para estar sensatamente dentro de ella, sientan la cosa pública como importante y alta, en cuanto capaz de marcar el destino de todos, y por ella están dispuestos a dar lo mejor de sus pensamientos, sus proyectos, sus días”.

Un problema de coherencia personal, más que de representación política

Respondiendo a la pregunta de si existe en Italia sobre los temas éticos un problema de representación política de las posiciones católicas, el presidente de la CEI comentó que “más que un problema de representación política existe un problema de coherencia personal”: “Creo que cada vez más hacen falta fieles laicos capaces de aprender a vivir el misterio de Dios, ejercitándose en los bienes fundamentales de la libertad, la verdad y la conciencia”.

Mons. Bagnasco cita de nuevo su mensaje de apertura para caracterizar cómo han de ser esos fieles laicos: “hombres y mujeres capaces, con la ayuda del Espíritu, de encarnar estos ideales y de traducirlos en la historia no buscando la vía menos costosa de la conveniencia partidista [...] sino la vía más verdadera que despliega mejor el proyecto de Dios sobre la humanidad, y por ello capaces de suscitar al mismo tiempo la admiración de los demás, incluso de quien se mueve por lógicas diversas”.

Crisis económica

Respecto a la crisis económica el presidente de la CEI dijo que “hay todavía mucho desempleo” y que la gente tiene “preocupaciones serias y punzantes”, puesto que no se vislumbran “señales concretas y seguras de inversión de tendencia, incluso en grandes realidades industriales de mi Génova.”

El arzobispo precisó: “No me refiero obviamente a un discurso de macroeconomía para el que no tengo competencia. Simplemente constato que [...] como obispo veo a mucha gente sin trabajo y me siento turbado por tanto sufrimiento e inseguridad sobre cómo llegar a fin de mes”. “Ha habido un cierto ajuste porque las familias se han adaptado, utilizando mejor los recursos y evitando los derroches. Pero hay una franja que tenía bien poco que ahorrar y que objetivamente está en dificultad”.

Apuntó también algunos criterios de actuación: “Creo que el criterio de la equidad económica es el que hay que seguir –sugirió–, debiendo cada uno dar de acuerdo a la propia capacidad. Corresponde luego a quien tiene la responsabilidad política afrontar en concreto la situación, conjugando la equidad económica en un marco de libertad política y de cohesión social. Sólo así los tres valores en juego –libertad política, justicia económica y cohesión social– se salvaguardan al mismo tiempo”.

Cohesión nacional

Afrontando la cuestión de la pérdida del sentido de cohesión nacional, el cardenal Bagnasco observó que “justo volviendo atrás en el tiempo, se descubre que cuando han prevalecido lógicas de capillismo y ha habido enfrentamientos en nombre del propio ‘particular’ se ha registrado un parón”. “Por el contrario –observó–, cuando se ha desencadenado el mecanismo virtuoso de la cooperación, entonces las fuerzas culturales, sociales, económicas y espirituales, se han sumado y no anulado. Pienso que la actual crisis debe por tanto impulsar a Italia a reencontrarse a sí misma”.

Durante la entrevista, el purpurado tocó también el tema del federalismo, afirmando que no se trata de una “receta mágica” sino de “una intuición bien presente en la doctrina social de la Iglesia, que desde los tiempos de Pío XI alude al principio de subsidiariedad –luego introducido por Maastricht– para subrayar que lo que puede ser hecho por las realidades intermedias no debe atribuírselo la instancia central”.

“En efecto, cuando más cercano se es a la realidad, más se la puede acompañar con eficiencia y cautela –añadió–. Dicho esto, el citado principio debe conjugarse con el de solidaridad para evitar que quien está atrás se quede todavía más rezagado”, asegura Mons. Bagnasco.

Imram y su familia.

(Religión en Libertad) – España es su última esperanza y se está agotando. Imran y Jenny viven desde hace dos años en Santander, y aguardan sin éxito desde hace meses el permiso de residencia. Su pasaporte caduca el día 18 de mayo y si ese día no han recibido la autorización, tendrán que volver a sus países, por separado y sin sus hijos. Él, a Paquistán, donde le espera la cárcel, la tortura y probablemente la muerte por blasfemo y apóstata. Ella a Indonesia, donde le aguarda una vida incierta. Desde que se conocieron, Imran Firasat (pakistaní ex-musulmán) y Jenny Setiawan (indonesia budista) viven un calvario que les ha llevado de un país a otro, sin poder quedarse en ninguno. Su pecado es haberse enamorado en un lugar, Paquistán, donde la implacable «sharia» no admite matrimonios mixtos, y mucho menos convivencia o hijos fuera del matrimonio.

«Más que una religión, el Islam es un castigo», sentencia Imran con firmeza. «Pero no toda la gente en Pakistán es mala, ni todos los musulmanes lo son. Mi padre, al que mataron por mi culpa, era un hombre bueno. Pero Pakistán lleva un retraso de doscientos años respecto al resto del mundo, es una sociedad islámica estricta donde nadie puede hacer nada libremente. Antes de comenzar algo, debemos pensar cuidadosamente en la reacción de la gente. Y mantener relaciones prematrimoniales supone un delito castigado con el apedreamiento hasta la muerte», explica. Imran pidió a Jenny que se convirtiera al islam para poder casarse con ella, tal y como dicta la ley islámica. Pero Jenny ha visto morir a sus padres y a su primer marido a manos de los musulmanes indonesios. Convertirse al islam era superior a sus fuerzas, así que comenzaron a vivir juntos en casa de Imran, en espera de una solución. Pero los vecinos no lo permitieron.

A Imran fueron a buscarlo a casa y lo llevaron a la comisaría, donde le pegaron y le cortaron el pulgar de la mano izquierda en señal de castigo. A Jenny la encerraron en una habitación y la violaron varios policías. «Me dijeron que si yo podía dormir con ella sin estar casados, por qué no iban ellos a poder acostarse con ella», recuerda. Mataron a su padre en represalia y a ellos les quemaron la casa. Se salvaron saltando, con su hijo pequeño en brazos, por la ventana trasera. «Reniego del islam -afirma-, reniego de una religión que coarta mi libertad y mis derechos, que no entiende lo que es el amor, y además es hipócrita. ¿Por qué Mahoma se pudo casar once veces, y una de ellas con una niña, y a mí no me permiten hacerlo una con mi amor verdadero, solo porque la mujer a la que adoro es budista?», se pregunta.

Amenazas. «Si vuelvo, me condenarán por blasfemo. Me dicen que insulto al Profeta porque digo que se le permitieron cosas que el Islam no permite. Eso no es insultar, eso es decir la verdad. Pero los islamistas no tienen capacidad para soportar la verdad», asegura. «Estoy recibiendo amenazas de muerte por las críticas al islam que hago en los medios de comunicación. Son llamadas telefónicas imposibles de localizar, porque las hacen desde cabinas. La última fue el pasado 3 de marzo», recuerda. «No tengo miedo por mí, sino por mi familia», afirma Imran. «Si tengo que volver a Paquistán, sé que estoy en la lista negra. Me detendrán en el aeropuerto e iré a la cárcel. Jenny tendría que ir a Indonesia; mi hijo ingresará en un centro para menores en España. Al menos para la niña hemos conseguido la nacionalidad española…».

Meammon, quien se había apoderado de un cuarto en el área exclusiva de mujeres del hospital y tiene en su historial haber abusado de enfermeras cristianas, pero seguía disfrutando de gran libertad por ser una figura influyente y estar apoyado por un importante partido político en Karachi.

Magdalene Ashraf, quedo inconsciente durante 56 horas mientras los cirujanos luchaban para salvarle la vida en la unidad de cuidados intensivos del JPMC y sigue en situación muy grave. La policía ha acusado a Meammon y a sus cómplices de intento de asesinato, pero las organizaciones cristianas están reclamando a la policía que los agresores sean también culpados por violación.

Agresiones y vejaciones a las mujeres cristianas en Pakistán

En el contexto social pakistaní, en el que son común abusos y discriminaciones a la mujer, las mujeres cristianas son las más débiles e indefensas y por lo tanto expuestas a vejaciones y violencias”, ha declarado a la Agencia Fides Rosemary Noel, Coordinadora Nacional de la “Pakistan Catholic Women Organization” (PCWO, Organización de las Mujeres Católicas de Pakistán) comentando el grave episodio de la violencia contra Magdalene Ashraf.

“La PCWO se ocupa del caso, y está en contacto con la familia de la víctima, ha organizado y participado en  las manifestaciones que continúan bajo el hospital de Karachi donde se realizó la violencia”, explica Noel a Fides. “Estamos en contacto con otras organizaciones de la sociedad civil para compartir esta situación y evitar la impunidad. Queremos asegurarnos de que los culpables sean perseguidos legalmente. Parece que el gobierno se está ocupando del caso, pero la atención de la sociedad civil y de la Iglesia en Pakistán debe permanecer en alerta”, afirma.

“El problema de la violencia contra las mujeres es serio: en particular las mujeres cristianas son entre las víctimas privilegiadas de los abusos. Son trabajadoras domésticas o enfermeras que sufren abusos sexuales o violencia física y psicológica. Se trata frecuentemente de jóvenes sin instrucción, y los empleadores se aprovechan. No tienen derechos o tutela de ningún tipo, son discriminadas y carecen de oportunidades. Los casos de violencia que llegan a las noticias, como el de Karachi, son una parte infinitesimal del fenómeno”, explica.

Según la Comisión “Justicia y Paz” de los Obispos pakistaníes, en 2009 la violencia contra las mujeres ha crecido del 13% a nivel nacional: en el 2008 fueron registrados 7.571 incidentes, en el 2009 han sido 8.548. La Comisión “Justicia y Paz” pide al gobierno la revocación de todas las leyes discriminatorias contra las mujeres y el nombramiento de un Comisario nacional para la tutela de los derechos de las mujeres.

(Aciprensa) – Esteban tenía 16 años de edad cuando los feroces guerrilleros del Ejército de Resistencia del Señor (LRA) asaltaron el 11 de mayo de 2003 el seminario menor de la Archidiócesis de Gulu, en el norte de Uganda, y lo secuestraron a él y a otros cuarenta seminaristas. La pesadilla que vivió en cautiverio no destruyó su vocación y ahora se prepara para ser ordenado sacerdote.

Según una crónica de Eva-Maria Kolmann de Ayuda a la Iglesia Necesitada, los rebeldes se los llevaron a los seminaristas para convertirlos en soldados. Muchos fueron asesinados y doce siguen desaparecidos.

Esteban narró su historia a los representantes de la asociación católica internacional Ayuda a la Iglesia Necesitada (AIN), que hace poco hicieron un viaje a Uganda.

“Durante dos meses, los asesinatos, las violaciones y las torturas formaron parte de su vida cotidiana. Los rebeldes también querían enseñarle a él a matar, y más por ser seminarista. A algunos de sus compañeros los mataron delante de él a golpes y culatazos; otros fueron despedazados con machetes porque tenían los pies destrozados tras las largas marchas y ya no podían andar. Él, en cambio, tuvo suerte en la desgracia, porque pudo huir antes de que lo obligaran a matar”, informa AIN.

El secuestro

Los ojos de Esteban aún reflejan un gran pesar cuando recuerda lo vivido. “Los rebeldes llegaron veinte minutos pasada la medianoche; eran unos veinte. Algunos rodearon el seminario menor y los demás se dirigieron directamente al dormitorio de los alumnos de 16 años. Como no lograron forzar la puerta, uno de ellos entró por la ventana y abrió desde dentro. Uno de los seminaristas había cortado la luz para obstaculizar a los rebeldes, pero éstos llevaban antorchas”.

Los dos soldados que el Gobierno había puesto a disposición del seminario para velar por su seguridad huyeron nada más aparecer los rebeldes. “Nos habían abandonado y no había nadie que nos protegiera”, explica Esteban. Además de los seminaristas, había en el terreno del seminario entre mil y dos mil personas, principalmente mujeres y niños, que se habían refugiado ahí para pasar la noche. Un rebelde mató de un tiro y delante de la madre a un niño de unos siete años, nos dice el joven con semblante impávido.

Los rebeldes maniataron a los seminaristas, saquearon todo y obligaron a los adolescentes marchar por horas. A la mañana siguiente los separaron en pequeños y comenzaron a adoctrinarlos bajo la amenaza de ser ejecutados si intentaban huir.

La fe de Estaban lo mantuvo fuerte y firme. “He visto cosas que jamás hubiera pensado que tendría que contemplar algún día. Un hombre no es capaz de escapar de todo aquello, pero Dios obra milagros. A mí sólo me quedaba rezar: ésa era mi única esperanza. Como no podíamos rezar juntos, lo hacía solo. En cada una de las largas marchas rezaba el Rosario contando con los dedos, porque no tenía un rosario. La oración era todo lo que tenía. Habrá personas que no han experimentado a Dios, pero yo sí he tenido esa experiencia”, recuerda.

Casi dos meses después de su secuestro, las fuerzas gubernamentales atacaron a los rebeldes, y en ese momento, entre bombas y fuego de metralla, Esteban logró huir y después de varios días de caminar sin rumbo llegó a un colegio abandonado donde encontró un soldado del Ejército ugandés.

La familia de Esteban ya lo había dado por muerto. “Habían pedido a un sacerdote que celebrara una Misa funeraria por mí”, recuerda Esteban. Sus padres y seis hermanos no querían que Esteban regresara al seminario, pero Estaban sabía que ése era su lugar.

Desde 1988 más de 30 mil niños y adolescentes han sido secuestrados por los rebeldes. A los varones los convierten en soldados y a las niñas, en esclavas sexuales. Los niños son cruelmente violados, sometidos con drogas, obligados a matar, torturados, castigados brutalmente a la más mínima y muchos asesinados sin miramientos.

Algunos no se atreven a regresar con sus familias, porque se avergüenzan de las atrocidades que les obligaron a hacer. A menudo, los rebeldes obligaban a los niños y jóvenes secuestrados a asesinar a personas de sus propios poblados o incluso a sus padres y hermanos, para que el retorno fuera imposible.

La esperanza

Según informa AIN, “la Iglesia Católica ayuda a estos niños. Así, por ejemplo, la radio católica de la Diócesis de Lira ha creado un programa especial que permite a los parientes de estos niños enviarles mensajes de amor animándolos a regresar. También los niños soldados que han regresado animan a sus camaradas a retornar diciéndoles que no tengan miedo. A los rebeldes esta iniciativa no les gustó nada, por lo que prendieron fuego a la emisora. No obstante, la antena retransmisora no se quemó y Radio Wa (Wa significa “nuestra radio”) sigue emitiendo con el apoyo de Ayuda a la Iglesia Necesitada una programación que contribuye a la paz y la reconciliación en Uganda”.

“Cada uno de los niños secuestrados y maltratados por el LRA tiene un rostro y un nombre. Esteban, que compartió el sufrimiento de estos niños, quiere contribuir como sacerdote a la curación de sus heridas y a traer la paz a un país donde los niños han sido utilizados como armas. Quiere llevar el mensaje de amor de Dios a aquellos que ya de niños se olvidaron de que tienen un rostro y un nombre. Y él puede enseñarles que Dios obra milagros, porque él mismo lo ha vivido”, sostiene AIN.

El presidente del Círculo Católico, Daniel López Villalba y sus colaboradores en el festejo de los 125 años de la institución.

(Infocatólica) – Se trata de la reglamentación de un artículo de la Ley de Salud Sexual y Reproductiva, que regula la universalización de los métodos anticonceptivos. La nueva norma establece que los ginecólogos de las mutualistas deberán prescribir mensual y obligatoriamente a las pacientes un talonario con 13 recetas para pastillas anticonceptivas y otras 13 para preservativos, a un precio de 30 pesos (un dólar y medio).

El presidente de la Junta Nacional de la Salud, Luis Gallo, había dicho el lunes que el Círculo Católico “se trata de una empresa importante, respetable” y que por eso “se está conversando” para buscar alguna solución alternativa. La posibilidad que se abre para que esa empresa cumpla la ley es que se canalice el servicio a través de otras instituciones privadas, en una operación “registrada adecuadamente” para evitar violaciones a la ley, ha precisado Gallo. El Círculo Católico había manifestado que tampoco aceptaría derivar el servicio.

Actualmente, la mayoría de las mutualistas sólo recetan la pastilla anticonceptiva en caso de consultas por problemas hormonales, pero no con fines anticonceptivos. El 70% de las mujeres que compran pastillas anticonceptivas, lo hace en farmacias, sin consulta previa con un médico.

Con o sin acuerdo, la anticoncepción pasa a ser obligatoria

En septiembre del pasado año, el Círculo Católico se negó a recetar pastillas anticonceptivas y a colocar el Dispositivo Intrauterino (DIU), prestaciones que pasaron a ser obligatorias luego de la reforma de la salud. Se acordó que las socias podrán acceder a ellos a través del MSP y, en última instancia, cambiar de sociedad.

Luis Enrique Gallo, presidente de la Junasa, dijo que la reglamentación fue elaborada en diálogo con las mutualistas y los laboratorios que fabrican las pastillas anticonceptivas. La disposición obligatoria de entrega de anticonceptivos en el sistema mutual establece que los prestadores de salud deberán entregar a un costo mínimo de 30 pesos por ticket, preservativos y pastillas anticonceptivas en cualquiera de sus cuatro versiones: monofásicas, trifásicas, de emergencia y para la lactancia. En primera instancia, el talonario sería recetado por un ginecólogo, aunque después podría ser prescrito por un médico de cabecera.

Cuando se comenzó a trabajar en esta reglamentación se previó algunas dificultades con el Círculo Católico o el Hospital Evangélico a raíz de su concepción religiosa. El Hospital Evangélico llegó a un acuerdo con la Junasa, dijo Gallo. Al negarse el Círculo Católico, la Junasa propuso tercerizar este tipo de servicios, o sea, que el Círculo Católico contrate con terceros la venta de preservativos y píldoras.

“Esto se hace con el Círculo Católico o sin el Círculo Católico”, declaró el presidente de la Junasa. El funcionario recalcó que “la disposición es universal y obligatoria” y apunta a “garantizar el acceso de todas las mujeres y los hombres” del país que necesiten anticonceptivos. “El Círculo Católico tendrá que adaptarse o crear alternativas”, indicó Gallo.

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El capitán Juan Rodríguez Lozano, confirmado masón.

(Religión en Libertad) – Ya hay pruebas que certifican la pertenencia a la masonería del abuelo paterno de Zapatero: el capitán Juan Rodríguez Lozano, nacido en Alange (Badajoz).

Rodríguez Lozano, militar de carrera, ingresó en la logia Emilio Menéndez Pallarés, de León, el 27 de agosto de 1933, obteniendo un diploma de aprendiz y adoptando como nombre simbólico en el funcionamiento interno de la masonería de «Rousseau». Así se desprende de una información firmada por el historiador Fernando Sígler Silvera en el diario El Mundo.

Grande Oriente Español

La logia del abuelo de Zapatero estaba encuadrada en una federación de talleres de Galicia, Asturias y León, llamada Gran Logia Regional del Nordeste, que a su vez pertenecía al Grande Oriente Español, la gran obediencia masónica fundada en nuestro país en 1889.

Segundo rito de iniciación

«Dos años permaneció el capitán Rodríguez en el primer grado del escalafón masónico -dice el historiador Fernando Sígler Silvera-. Al cabo de ese tiempo, emprendió su segundo rito de iniciación: se colocó también un delantal, pero con el borde sin levantar, pues ya no necesitaba protegerse al haber aprendido a trabajar la piedra, y empleó como útil distintivo la escuadra, símbolo de la rectitud moral, además del nivel, evocador de igualdad, y la plomada, cuyo valor es el de la verticalidad jerárquica propia de la masonería».

Diploma de compañero-masón

«La segunda ceremonia protagonizada por el militar extremeño -escribe Sígler- en el templo leonés tenía una nueva finalidad: adquirir la condición de compañero, realizando un viaje simbólico para buscar el saber y descubrir el mundo».

«Se le exigió caminar por la senda de la prudencia y armarse de valor para acercarse a la verdadera luz, que arranca de la estrella flamígera».

Al capitán Rodríguez Lozano se le entregó el diploma de compañero el 4 de diciembre de 1935.

Tenidas en la biblioteca

Las «tenidas» (reuniones) de la logia del abuelo de Zapatero tenían lugar en la biblioteca Azcárate, cuyo bibliotecario era, a su vez, maestro local de la logia. Ese taller masónico es hoy sede del Museo de la Fundación Sierra-Pambley, que fue inaugurado el 25 de julio de 2006 por Rodríguez Zapatero.

Antonio María Rouco Varela, Arzobispo de Madrid.

(Religión en Libertad) – El cardenal arzobispo de Madrid, Antonio María Rouco, ha opinado hoy que las sociedades europeas, incluida la española, han entrado en el “sendero fatal de un radical no a la vida”, pero están “ciegas” sobre las consecuencias que esto tendrá para su misma pervivencia física.

“Si la sociedad española en su conjunto perdiese el sentido cristiano del valor de la vida humana, el carácter absoluto del derecho que la protege (…), habría perdido lo más esencial y fundamental de su cultura”, ha indicado Rouco en el curso de verano de la Universidad Rey Juan Carlos “El inmenso valor de la vida”.

El cardenal arzobispo de Madrid y presidente de la Conferencia Episcopal ha arremetido contra las teorías socio-biológicas que “evocan el nacional-socialismo” al negar el carácter específico de la vida humana, incluso que los recién nacidos sean personas por carecer de conciencia, o defienden que una cría sana de simio tiene más derecho a vivir que un feto y que hasta un bebé con alguna tara psíquica o física.

“Lo más triste -ha lamentado- es que ésta antropología radicalmente materialista haya encontrado un caldo cultural y político de cultivo en las sociedades europeas postmodernas, erosionando el propio sistema jurídico del Estado de Derecho, fundamentado en el carácter prepolítico de los Derechos Humanos”.

En la conferencia “La esperanza de nuestra cultura tiene nombre: vida humana”, Rouco ha señalado que el proceso de envejecimiento que arrastran las sociedades europeas desde hace casi cuatro décadas está acelerando su “desaparición” como expresión cultural propia e inconfundible, más en tiempos de crisis.

“España no es una excepción -ha añadido-, incluso se ha puesto de algún modo a la cabeza en algunos de los más decisivos factores socio-políticos y jurídicos subyacentes a la crisis”.

La inmigración es una solución sociológicamente “precipitada y muy corta de vista, muy interesada y egoísta en el fondo”, pues no resuelve a medio plazo los problemas económicos ni sociales “ni despeja el peligro cierto de la desaparición de nuestra cultura -ha señalado-, que se quedaría sin fuerza física ni vigor moral para sostenerse”.

Ha censurado también una práctica social y jurídica relajada del divorcio o el descenso creciente de la nupcialidad.

Existe una “confusión ética sin precedentes”, ha proseguido, sobre la naturaleza del “verdadero matrimonio” y de la familia, una negación “impresionante” del derecho a la vida de los más indefensos (concebidos, enfermos terminales y ancianos).

“¿Qué esperar para estas sociedades europeas, sino decadencia física y espiritual, y progresiva desaparición de sus culturas tan fecundas para la Historia de la Humanidad?”, ha augurado.

En declaraciones previas a la prensa sobre la ley del aborto, Rouco ha indicado que una cultura que no defienda la vida o la propicia “se suicida a sí misma”.

También ha defendido todo aquello que sea favorecer la objeción de conciencia, no sólo desde el punto de vista de la moral cristiana, también como algo esencial de la tradición europea del Estado de Derecho.

El documento resultante, no vinculante, cuyos defensores denominan «Consenso de Brasilia», recomienda que «en la Reunión plenaria de alto nivel de la Asamblea General sobre los Objetivos de Desarrollo del Milenio, que se celebrará en septiembre de 2010, se preste especial atención a la meta 5B relativa al acceso universal a la salud reproductiva».

El documento también recomienda que los Estados revisen sus leyes que sancionan o «denuncian» a las mujeres que se hayan sometido a un aborto. El tema de la «denuncia» se ha convertido en una herramienta legal empleada por los proponentes del aborto para sostener que las leyes que lo prohíben equivalen al trato «cruel e inhumano» de las mujeres.

El documento de la CEPAL también exige a los Estados que incorporen la «autoidentificación» de género a la hora de efectuar censos y ridiculiza a quienes se oponen a la homosexualidad. Concretamente, se refiere al «la prevalencia y persistencia de la violencia contra las mujeres, el racismo, el sexismo, la impunidad y la lesbofobia, la paridad en todos los espacios de toma de decisión y el acceso a servicios públicos, universales y de calidad en materia de concienciación, educación y salud, incluida la salud sexual y reproductiva». En el documento también se recomienda que los Estados abran cuentas para reintegrar a las mujeres dinero por el trabajo realizado en el hogar.

Michelle Bachelet procurará imponer el Consenso de Brasilia

En su intervención durante la reunión de la CEPAL, Michelle Bachelet, ex presidente de Chile, enfatizó que el Estado no puede ser neutral, y demandó una «voluntad política» respaldada por la mayoría para imponer el consenso.

Sólo tres semanas antes de la reunión de la CEPAL, Bachelet fue designada por el Secretario General de la ONU, Ban Ki-moon, para integrar un grupo especial de defensa con el fin de incrementar el apoyo a los Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODM). En concreto, se le encomendó que supervisara la consecución internacional del ODM 3 sobre igualdad de género.

Un delegado de la ONU dijo a Friday Fax que el documento ya está informando las negociaciones relativas al documento de revisión de los ODM, actualmente sujeto a acalorados debates en la ONU. Dicho documento será adoptado en la reunión de alto nivel de la ONU, en el mes de septiembre.

Crítica del Movimiento Defensa de la Vida

El Movimiento Defensa de la Vida criticó el «Consenso de Brasilia» por estar totalmente fuera de sintonía respecto de las leyes, políticas y cultura de la vasta mayoría de los Estados Miembros de la CEPAL. El Buenos Aires Herald poco tiempo atrás publicó una encuesta en la que se mostraba que más del 82% de los nicaragüenses, el 73% de los brasileños, el 71% de los mexicanos y el 66% de los chilenos se opone a la legalización del aborto en casi todas sus formas.

Tuvo amigos influyentes entre los líderes políticos y los artistas pero, sobre todo, estableció un vínculo especial con Juan Pablo II. A él, como a otros, pedía oraciones y apoyo económico para sus pobres: en 1979, distinguida con el Premio Nobel, rechazó el tradicional banquete ceremonial y obtuvo que la suma vencida fuese destinada a los miserables de Calcuta. Ese día se le preguntó: “¿Qué podemos hacer para promover la paz en el mundo?”. Teresa, pequeña y combativa, respondió: “Id a casa y amad a vuestras familias”.

En esta entrevista, fray Joseph Babu – portavoz de la Conferencia episcopal de la India – explica lo que queda hoy de la herencia de la religiosa.

-¿Qué impacto tuvo sobre la sociedad india la presencia de Madre Teresa? ¿Y cuáles son los principales cambios registrados tras su desaparición?

Fray Babu: Madre Teresa ejerce una fascinación universal aquí en India. Gente de distinta fe y cultura tiene de ella una alta consideración, considerándola una santa. Van a su tumba a rezar por ella y en estos días participan en los acontecimientos previstos en diversas áreas de la India para recordar el centenario de su nacimiento. Aquí en Nueva Delhi, la CBCI está organizando las funciones públicas para rendirle homenaje y el presidente de la India será huésped principal de la ceremonia del 28 de agosto.

Muchos cambios se verificaron en su congregación desde el momento en el que esta sigue creciendo y atrayendo a tantas mujeres jóvenes. Sor Nirmala Joshi, que tomó el lugar de Madre Teresa, siendo convertida del hinduismo al catolicismo tiene la ventaja de sensibilizar todos los sectores de la sociedad india: hizo un trabajo admirable a la guía de las Misioneras de la Caridad, conduciendo a la congregación a nuevos objetivos, hasta el punto de que por este compromiso ejemplar suyo, el Gobierno le confió el Padma Vibhushan, la segunda condecoración civil más alta en India.

-Madre Teresa recibió el premio Nobel de la Paz al final de los años Setenta. ¿Qué queda de su enseñanza?
Fray Babu: El Nobel fue por su trabajo de beneficencia en favor de los más pobres entre los pobres. Gracias a ella muchas personas se sintieron inspiradas en querer dedicarse a aquellos que están en el margen de la sociedad.

Madre Teresa era una mujer sencilla, pero muy estimulante, y la Iglesia india estaba orgullosa de su presencia y de su contribución a la sociedad. Muchas personas, incluso no cristianas, hoy se inspiran en su vida y en su trabajo, comprometiéndose en obras de caridad.

-¿Qué exigencias presentaba Madre Teresa a la Iglesia india?

Fray Babu: El suyo era un mensaje muy sencillo: Jesús ama a todos. Y ella exhortó a la Iglesia a llevar adelante esta misión de dar amor a todos, y de conceder a todos la posibilidad de salvarse. Fuese donde fuese pedía a la gente que trabajara por Jesús.

Era también muy activa en el frente de los problemas sociales que afligen a la India, como el sistema de castas que oprime a muchos sectores de la sociedad. No le preocupaban las críticas de aquellos que la acusaban de glorificar la pobreza, o que, por ejemplo, le recriminaban de no ser capaz de aportar un real cambio social. Habría podido responder amablemente que estaba llamada a hacer lo poco que podía hacer, y que de la misma forma los demás podrían hacer y que de la misma forma los demás podrían hacer lo que eran capaces a su vez.

-¿Cuáles son los principales problemas que los católicos en India tienen que afrontar hoy?

Fray Babu: El problema principal es la amenaza del ala derecha de los grupos fundamentalistas que han tomado de mira a nuestro personal y nuestras instituciones. Nuestro estatus de minoría está amenazado, lo que hace difícil para nosotros administrar de forma estable la Iglesia local. Ningún misionero extranjero puede venir a la India por trabajo o por una estancia más larga, y a los pocos que consiguen entrar se les obliga a dejar el país, no importa durante cuánto tiempo habían estado antes en misión aquí. En cuanto a las ayudas extranjeras a algunas Iglesias, son continuamente controlados y examinados, haciendo todo más difícil.

-¿Puede contarnos alguna anécdota sobre la devoción que la gente tiene por Madre Teresa?

Fray Babu: Que la devoción es grande se comprende por el número y la heterogeneidad de cuantos van a rezar a su tumba. Personas de otras religiones han dado su nombre incluso a escuelas, colegios, universidades. Muchos países extranjeros le han dedicado calles públicas, han emitido sellos y monedas conmemorativas en su honor.

Cuando Madre Teresa murió, el gobierno indio le concedió un funeral de Estado. Un hindú, un cierto Navin Chawla, actualmente jefe de la Comisión electoral india, publicó su biografía, y otro hindú, Raghu Rai, le dedicó un volumen con fotografías que la retratan.

-Ha habido muchas discusiones sobre la “noche oscura” de la Madre Teresa, descrita en el libro Come Be My Light como un “martirio del deseo”. ¿Qué piensa usted al respecto?

Ray Babu: No soy capaz de comentar este aspecto porque tiene mucho que ver con su vida interior. Con todo, se podría presumir que también ella, como todo ser humano, atravesó sus momentos de dudas, miedos, incertidumbres. Sería por tanto una admisión honrada de su humanidad, que es parte integrante de su vida espiritual.

-Recibiendo el Nobel, Madre Teresa asombró al mundo expresando su horror por el aborto, “hoy en día el más grande destructor de paz”, “porque si una madre puede matar a su propio hijo, ya no hay nada que me impida matarte o que te impida matarme”. ¿Podría describir su trabajo a favor de las madres que no deseaban el embarazo?

Fray Babu: Lo que Madre Teresa enfatizaba era el valor de la vida humana en el contexto de un cada vez más extendido abuso por parte de la ciencia al interrumpir la vida en lugar de cultivarla. El aborto es siempre y en cualquier caso un odioso crimen contra la humanidad y Madre Teresa no se cansaba nunca de repetirlo siguiendo la enseñanza de la Iglesia.

Cuando con la excusa del control de los nacimientos se tomaba la libertad de poner fin a una vida, Madre Teresa se oponía diciendo: “dádmelos a mí, yo los cuidaré”. De esta forma asistió a miles de niños abandonados en todo el mundo. Y este era su mensaje a todos: los seres humanos deben ser amados y cuidados porque son dones de Dios.

]]> http://www.datum.org.ar/?feed=rss2&p=5393 0 http://www.datum.org.ar/?p=5398 http://www.datum.org.ar/?p=5398#comments Tue, 20 Jul 2010 02:00:44 +0000 admin http://www.datum.org.ar/?p=5398 (Zenit) – Ha muerto en la India sor Nancy Pereira, la religiosa que fundó un “Banco de los Pobres” al estilo de los microcréditos del Grameen Bank. Financió y asesoró a los desposeídos en la gestión de créditos y fundó grupos de autoayuda para mujeres.

Sor Nancy Pereira, de las Hijas de María Auxiliadora, de 86 años, murió en India el 14 de julio pasado en su comunidad de Bangalore. Había nacido en Pudukkuruchy, en el estado de Kerala, el 14 de agosto de 1923, e hizo su primera profesión el 6 de enero de 1945.

Su nombre era famoso porque, a comienzos de los años 90, puso en marcha en Bangalore (cerca de mil kilómetros al sur de Bombay) un “Fondo para los Pobres”, reelaborando el ejemplo del Grameen Bank de Bangladesh.

Los clientes de este singular banco debían ser los pobres de los suburbios y de las aldeas, los desposeídos que así tenían la oportunidad de construirse una nueva vida. El papa Wojtyla la denominó “empresaria de los pobres”.

Quien quería un crédito –informa la agencia Fides- tenía que demostrar haber ahorrado con constancia en un año una pequeña suma, y luego debía participar en los encuentros del grupo de gestión de los créditos. La tasa de interés anual era apenas suficiente para cubrir los gastos de gestión.

El proyecto del Banco de los Pobres implica a toda la familia y reconoce las exigencias de cada miembro, por ello había sido inscrito en un proyecto de educación integral de las familias llamado Fides, las siglas en inglés de Esquema de Desarrollo y Educación  Integral de la Familia-Programa integrado de educación familiar, que ha favorecido la promoción integral de muchas personas, numerosas familias e incluso aldeas enteras.

Como subraya la nota biográfica redactada por la congregación de las Hijas de María Auxiliadora, sor Nancy “estaba plenamente convencida de que su vocación era la de estar con los pobres y de dedicarse a servirles. Amaba a todos y trataba de ayudar a las personas a ser conscientes de sus derechos y deberes, para vivir la propia dignidad de hijos de Dios. Y hacía esto con alegría, implicando a muchas personas en sus proyectos de bien. Desprendida de sí misma, vivía pobre para enriquecer a los indigentes”.

“Con su creativa solidaridad, fundó numerosos grupos de autoayuda para la promoción de las mujeres SHG (Self Help Group) y elaboró varios programas de desarrollo IGP  (Income Generating Programme, Programa de generación de ingresos) para que los pobres pudieran vivir una existencia digna logrando una autonomía económica”.

Durante su vida, sor Nancy fue objeto de cinco reconocimientos internacionales por su servicio a los pobres.

(Aciprensa) – Al finalizar hoy su 128° convención suprema en esta capital, los Caballeros de Colón dieron a conocer una serie de resoluciones en las que renuevan el compromiso de la orden para defender la vida desde la concepción hasta la muerte natural, el matrimonio como la unión entre un hombre y una mujer, fortalecer la familia y defender al Santo Padre.

La primera resolución establece que “los Caballeros de Colón renuevan su profundo e histórico compromiso para oponerse a cualquier acción gubernamental o política que promueva el aborto, la investigación con células estaminales embrionarias, la clonación, la eutanasia, el suicidio asistido y cualquier otra ofensa contra la vida”.

“Seguimos hablándoles a nuestros representantes sobre la necesidad de generar leyes que se opongan a esta prácticas y que protejan la vida humana en todas sus etapas”, añade.

Los Caballeros también señalan que “apoyamos los programas que le proporcionen a las mujeres que enfrentan alguna crisis durante el embarazo diversas alternativas al aborto, incluyendo la adopción” y “reafirmamos nuestro compromiso para construir una ‘cultura de la vida’ al promover políticas que favorezcan la familia, reconociendo que es con familias fuertes y saludables que los valores morales son enseñados y que la herencia espiritual de la nación es transmitida”.

La fraternidad católica más grande del mundo también reiteró “nuestra política de larga data de no invitar a cualquier evento de los Caballeros de Colón a personas, especialmente autoridades públicas o candidatos para puestos públicos, que no apoyen la protección legal de los niños no nacidos o que defiendan la legalización del suicidio asistido o la eutanasia, y de prohibirles a tales personas rentar o utilizar de alguna forma instalaciones sobre las que tenemos el control, o hablar en eventos de los Caballeros de Colón, o rendirles honores o privilegios de cualquier tipo en nuestra Orden, o invitarlos a servir como directores honorarios de eventos, celebraciones o comités, o presidir cualquier oficina de los Caballeros de Colón”.

En cuanto a la libertad religiosa, los Caballeros de Colón recordaron que la “plena garantía de la libertad religiosa no pueden limitarse a la ‘libertad de culto’ sino que debe incluir la ‘libertad de religión’ total, que necesariamente involucra la dimensión pública de la religión, la libertad ante la persecución o la discriminación a causa de la conciencia y la creencia, y el hecho de que los creyentes están llamados a jugar un rol activo en la construcción del orden social”.

“No cejaremos en nuestros esfuerzos para promover el entendimiento de la Iglesia sobre la libertad religiosa como un derecho inherente de todos, y nos mantenemos firmes en nuestro apoyo al artículo 18 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, que declara que toda persona tiene el derecho de pensamiento, conciencia y religión, y que este derecho incluye la libertad de manifestar la propia religión en la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia”, señala la resolución.

En la sesión final, los Caballeros de Colón también aprobaron una resolución en la que expresan “su profunda gratitud al Papa Benedicto XVI por la vida de servicio dedicado a Cristo y a su Iglesia”.

“Llamamos a toda la Orden a expresar nuestra solidaridad con el Santo Padre a través de una oración comprometida, el ayuno y actos de caridad por la intención de que Dios lo proteja de sus enemigos y le otorgue el valor y la sabiduría para guiar a la Iglesia en estos tiempos turbulentos”, señala.

Los Caballeros de Colón “nunca dejaremos nuestro compromiso de defender al Santo Padre y asistirlo en su misión pastoral de llevar la Buena Nueva de Jesucristo al mundo”.

Son los cartujos, una orden que apenas agrupa a 500 monjes en todo el mundo pero que nunca ha dejado de ejercer una especial fascinación por la dureza de su vida. En el año 1084, san Bruno abandonó su vida como canónigo y maestro de estudios en la escuela catedralicia de Reims (Francia) para retirarse con seis compañeros a las solitarias montañas alpinas de Chartreuse. Allí fundó un pequeño eremitorio «para servir a Dios en el silencio y soledad del desierto».

Y es que, sin un profundo amor al silencio, no es posible vivir en la Cartuja. «Más allá del cuidado por las cosas del mundo; más allá, incluso, de todo ideal humano y de la propia perfección, el cartujo busca a Dios. Éste es el secreto de la vida puramente contemplativa: vivir sólo para Dios, no desear más que a Dios, no saber sino a Dios y no poseer más que a Dios», sentencia el prior de la Cartuja de Miraflores, en Burgos.

Noche en oración.

Para lograr este ideal, los cartujos observan una estricta regla; la más dura, seguramente, de todas las congregaciones religiosas. «A las siete y media de la tarde nos acostamos y dormimos hasta las once y media de la noche. Entonces, todos los padres y hermanos nos dirigimos a la iglesia en ordenada fila a través de los solitarios claustros, apenas iluminados. Allí se apagan las luces y se hace un profundo silencio, hasta que el prior comienza el canto de maitines, que se prolonga hasta las tres de la madrugada», prosigue el prior.

Lo de partir el sueño en dos es de las normas que más cuesta a los aspirantes a cartujo. «Pero es que sentimos predilección por estas horas de alabanza nocturna, cuando el silencio de la noche convida a una oración más fervorosa», explica con sencillez el prior. A las siete de la mañana, los cartujos se vuelven a levantar. Rezan, tienen misa cantada-que nunca dura menos de una hora- y pasan directamente a trabajar o estudiar. «No desayunamos», afirma el prior, sin darle demasiada importancia. A las once y media tienen la comida, a base de legumbres, pescado o huevos y postre.

Nunca carne.

Cuando ayunan -que es la mayor parte de año-, sustituyen la cena por un poco de pan y un vaso de vino. Las celdas de los cartujos constan de dos plantas, en cuyo recinto hay lugar para una sala de estudio, un oratorio, un pequeño taller de carpintería y un huerto o jardín. «Son estancias amplias, ya que el cartujo pasa en ellas la mayor parte del día», justifica el prior. «Sólo salimos de ellas para ir a la misa, al rezo de vísperas y de maitines, al paseo de los lunes y a la recreación de los domingos», apostilla.

Su cama es una tosca tarima sobre la que se asienta un jergón de paja. Una almohada, también de paja, unas ásperas sábanas y pesadas mantas completan el lecho. Junto a él una estufa para madera que, pese al crudísimo invierno burgalés, casi nunca se enciende.

Para ser cartujo.

Pero los cartujos no son gente extraña y ensimismada. De hecho, es imprescindible contar con un extraordinario equilibrio mental y afectivo para entrar en la cartuja. «Los desengaños de la vida, el deseo de vivir tranquilamente o, en general, cualquier razón egoísta no son motivos válidos para ser cartujo», asegura el prior. El único válido: el deseo de agradar a Dios.

«Mientras hay gente que visita las discotecas o los prostíbulos, o que ofende a Dios de tantas maneras, nosotros Le cantamos, y me lo imagino asomado al balcón escuchando agradecido», agrega con candidez el prior de la cartuja de Montealegre (Barcelona).

Además, pese a la dureza de su vida, los cartujos no pierden ni la salud ni el buen humor. «Hubo un Papa que se preocupó por la salud de los cartujos y quiso obligarles a comer carne. Para ello envió un oficio al General de la orden mandándolo. Entonces el General le presentó a 40 cartujos en perfecto estado de salud y que pasaban todos de los 90 años. El Papa tuvo que cambiar de idea», concluye el prior del monasterio catalán

]]> http://www.datum.org.ar/?feed=rss2&p=5404 0 http://www.datum.org.ar/?p=5412 http://www.datum.org.ar/?p=5412#comments Mon, 02 Aug 2010 02:00:45 +0000 admin http://www.datum.org.ar/?p=5412

Oscar Elías Biscet, prisionero de conciencia y activista pro-vida cubano.

(Religión en Libertad) – El prisionero de conciencia y activista pro-vida cubano, Oscar Elías Biscet, ha cumplido 25 años de prisión en Cuba por crímenes presuntamente cometidos contra la soberanía y la integridad del territorio cubano. El documental «La Cuba de Oscar» presenta la ejemplar, e incómoda para el régimen castrista, figura de este médico cristiano, promotor de los derechos humanos y la vida en la isla.

Jordan Allott, director del vídeo-documental asegura que no sabía demasiado sobre el país antes de comenzar el rodaje. Pero después de conocer la historia de Biscet, se introdujo en Cuba hasta dos veces para grabar este documental, dice, «tan necesario».

Allott cree que Biscet, considerado como «enemigo número uno» de Fidel Castro, es el ejemplo más claro de la vida de un hombre que se mantuvo firme ante la cultura de la muerte, informa Rome Reports.

Detenido 26 veces en dos años

Por primera vez Biscet llamó la atención del régimen comunista de la isla en 1990, cuando él y otros compañeros realizaron una manifestación pacífica en contra el aborto y la pena de muerte, ambos legales en Cuba, ante un hospital de La Habana. Después publicó un artículo condenando el aborto y fue encarcelado durante tres años por un delito de «desacato».

Entre 1998 y 1999 Biscet fue detenido 26 veces.

En el año 2002 fue arrestado cuando se preparaba para reunirse con una delegación de activistas de derechos humanos de Matanzas. El doctor Biscet fue condenado en 2003 a 25 años de prisión por solicitar libertad, democracia y respeto a los derechos civiles. Todavía hoy sigue cumpliendo condena por ello.

En el 2007, su esposa, Elsa Morejón revelaba en una carta que el activista se encontraba encuentra en una celda sin cama, iluminación, ventilación ni silla para sentarse y que era «sacado a tomar aire» una vez al mes.

En este documental, Morejón, muestra la comida que le lleva a la prisión y un cubo en el que tiene un poco de agua. Ella puede visitarle durante dos horas cada dos meses.

El director asegura que Biscet es todo un ejemplo de valentía, humildad y fe para los cristianos, especialmente los más jóvenes. Allott espera que el mensaje de Biscet no solo inspire gratitud por la libertad que existe en otros países sino que también impulse a la acción.

Según el director, Cuba es una «prisión enorme» y todos tenemos la obligación de hacer algo para terminar con esta situación.